◎『蓮生活佛』，俗名盧勝彥，原是基督教徒，之後進入道教，再進入佛門顯教，最後潛修佛門密教。自一九八二年旅居美國西雅圖後，正式開始大轉密教度眾之大法輪，將一門艱深晦澀的千古密法，融匯成一順應時代潮流，易學、易懂、易修的新時代無上法門。
『蓮生活佛』開示——我依『真佛密法』修行，『四加行法』、『上師相應法』、『本尊法』、『寶瓶氣』、『拙火』、『中脈』、『開五輪』、『五金剛法』、『無上密』、『大圓滿』，依次而修，得無上正等正覺，而成就『華光自在佛』。

◎宗教歷練（耶、道、顯、密）和成就
『蓮生活佛』高中時是虔誠基督教徒及主日學老師。後由瑤池金母開天眼，再隨三山九侯先生及青城派清真道長（了鳴和尚）學道法、丹鼎符錄、九星地理大法、密宗、五明之學等等。
『蓮生活佛』先後皈依印順導師、樂果法師、道安法師。受菩薩戒於南投碧山岩寺，戒師是賢頓法師、慧三法師、覺光法師。課儀師父是善賜法師和上林法師。
在密宗方面，皈依白教大寶法王，大錫杜巴上師。黃教吐登達達吉上師。花教是薩巴證空上師。紅教是了鳴和尚及蓮花生大士祖師親傳（禪定中）。另總持寺派普方上師。（註：大錫杜巴上師只是灌頂皈依，並非教授全數密法）
蓮生活佛從學的師父甚多，結緣的更多。由於早得『天眼通』 ，即以『靈機神算』而聞名全世界。
後來多次遷居，遠至美國西雅圖，潛修密法，在三摩地中受釋迦牟尼佛親自摩頂授記，彌勒菩薩戴紅冠，阿彌陀佛囑咐廣度眾生，蓮華大士授其密法。賜其為大持明金剛阿闍黎，頒紅冠聖冕，封其法號『紅冠聖金剛上師蓮生尊者』。（註：佛菩薩之授記傳法，須確實有實修證量方可得之。）
蓮生活佛早知自己是西方極樂世界『摩訶雙蓮池』中的大白蓮花童子下生，正是阿彌陀佛託付而乘願再來。
蓮生活佛是一個真正的密行尊者，由作密、修密、瑜伽密、無上瑜伽，修練到與至上意識合一，入毘盧性海。確實成就『外八成法』、『內八成法』。因此有許多西藏活佛及顯教大法師重投蓮生活佛的門下。全世界皈依的弟子，日日在增加之中。

◎文字傳法的第一人
蓮生活佛由於已證悟，在文字傳法上有一百五十二本以上的靈性著作（至二零零一年十二月），且已翻成日文、英文、葡萄牙文、越南文、印尼文、印度文、西班牙文等等各國文字。在美國國會圖書館全套收藏，日本出版界讚譽為『中國當代的仙人』，蓮生活佛堪稱為當今文字傳法的第一人。

蓮生活佛性情典雅，崇尚自然，喜遊玩山水，且酷愛藝術。一九九三年起五十歲始學習水墨畫，由蓮生活佛的弟子，同時也是嶺南派趙少昂的高足朱慕蘭老師指導學畫的技巧。先從臨摹開始，瞭解中國畫的風格，熟悉所用的筆墨技巧，接著寫生，直接碰觸大自然以吸取藝術的源泉，領略心靈的互應，最後自成一體，創造出個人獨特的風格。對一位明瞭宇宙真諦的悟者來說，體會吸收國畫藝術精髓並非難事，在短短數年裡，蓮生活佛技藝提高神迅，將開悟者的精神內涵，透過彩筆呈現在世人眼前。其作品色彩柔和清新，人物精細飄逸，寫意非常流暢，情趣生命盡在其中。並先後出版發行了九本畫冊：「胡亂塗鴉集」、「隨性畫畫集」、「蓮花的幻想」、「山水與小帆」、「閒逸的心」、「明月素心集」、「也是塵埃」、「盈盈天地間」、「雲水悠悠」。也曾經舉辦過十餘次大小型畫展，其作品還曾入選刊登在當代美術雜誌「中國美術」上。

◎ 人生哲學
守時、守信、勤奮有恆。每日寫一篇文章，修一壇法，持咒唸佛，數十年如一日?/li>
崇尚『自然、無為』。凡事積極努力，但不造作。喜寂靜，但在動中，一樣泰然自若。隨緣、隨性。
一生惜緣惜福、慈悲喜捨、不驕不貪、平淡無爭、功成名退。

◎ 教導
常囑咐『真佛行者』，待人要坦誠，亙相扶持，永遠保持修行人的本性。
告誡弟子，修行貴在『修心』，修心要『發菩堤心，離一切相』。一切因果自行負責。

◎ 護佑
一個開悟的活佛，其心是包容太虛的，心與宇宙，合而為一。也就是，宇宙意識等於他的意識，於是心念產生法力，形成了種種不可思議的神通力，幫助眾生，增福增慧。

◎ 信心
蓮生活佛堅定的說：只要依照『真佛密法』永恆不斷的精進修持，總有一天會得到『開悟』，達到解脫自如的境界。

◎ 願力
蓮生活佛，其實已經累劫的發願，每一世均要度化眾生。『粉身碎骨度眾生』『地獄不空，誓不成佛。』

◎ 一切為眾生
蓮生活佛在美國的生活，幾乎是一成不變。早上寫書，下午回信，晚上修法（為眾生祈福消災），禪定出神（加持救度眾生），是十方境界的明師，為法，為眾生，一切無限精進。
祗要誠心修法，活佛可融入眾生的禪定或夢中教導、加持、救度… 。一位真正成就的行者，才有如此神通變現的法力，眾生要懂得珍惜。

◎ 真佛示現的明證
現圓滿相——蓮生活佛自少年以來，面相之大變化，絕非一般僧俗修士可及，此乃轉輪聖王之相。
虹光成就——蓮生活佛能周身放射各色光，尤以天心金光最妙 ，此乃得證的蓮華之光，這是全身化虹光之證明。
梵穴一洞——蓮生活佛氣入中脈，自頂門開穴，大如銅錢，此梵穴一洞為內功之極致，是『活佛洞』。
八字公開——蓮生活佛得證『虹霓長壽』，壽命自在，不畏任何詛咒誅法。
超度成就——蓮生活佛不捨靈界眾生，依大手印超度，能令生人目睹亡者顯靈。
賜福替代——蓮生活佛能賜福予誠信善士，令弟子解脫諸苦。
大智成就——蓮生活佛能通達一切佛門密咒，實乃超越十地菩薩之智，為執金剛真言界秘密主。
嚴傳寶藏——蓮生活佛深入藏密，得蓮華生大士『嚴傳寶藏』，一如龍樹菩薩入海底龍宮閱密而未宣之佛法。
報化二土——蓮花童子自心化現報化二土接引眾生，以臨終瑞相證驗佛土的真實。
八風不動——蓮生活佛自創立真佛宗，受盡各種干擾及莫須有的譭謗，只存著佛心的憐憫，而不為所動，此正是『正念不動寂然禪定』。這些攻訐、謀害和毒殺如同毒龍噴火來燒活佛。『蓮生活佛』正念不動，也能入火光三昧，這種如意任運，正是『大威力』之表現。
　　　
◎蓮生活佛與藏密
1981年元旦 白教十六世大寶法王的印證。
1984年9月25日 紅教達增旺波仁波切的讚譽。
1985年10月12日 紅教十世達乘仁波切皈依蓮生活佛。
1989年1月7日 白教卡盧仁波切尊崇蓮生活佛。
1989年6月22日 花教薩迦達青教主讚譽蓮生活佛。
1990年8月5日 紅教桑那仁波切敬禮蓮生活佛。
1990年9月21日 黃教嗡恰克仁波切尊崇蓮生活佛。
1991年5月15日 黃教達賴喇嘛讚譽蓮生活佛。
1991年12月24日 黃教嗡恰克仁波切、桑桑仁波切獻法王法座。
1991年12月28日 藏密四教長老護持蓮生活佛主壇護摩法會。
1992年8月15日 紅教桑那仁波切皈依蓮生活佛。
1992年9月21日 紅教吉彌波登仁波切讚譽蓮生活佛。
1993年9月10日 黃教甘都格西仁波切皈依蓮生活佛。
1994年11月10日 達賴喇嘛邀請蓮生活佛參與時輪金剛法會。
1995年1月12日 蓮緻上師代表真佛宗參與時輪金剛法會。
1995年2月18日 黃教吐登嘉措仁波切皈依蓮生活佛。
1995年5月7日 波米強巴、措如次朗仁波切護持蓮生活佛主壇護摩法會。
1995年8月19日 黃教占巴仁波切、天青喇嘛皈依蓮生活佛。
1995年9月11日 十世班禪教授師夏魯活佛認可蓮生活佛。
1995年9月13日 達爾吉大喇嘛以「迎佛歡喜曲」迎接蓮生活佛。
1996年3月2日 札西喇嘛獻哈達。
1996年9月5日 黃教教主甘丹帝巴法王尊崇蓮生活佛。
1996年9月15日 黃教金美仁波切接受蓮生活佛灌頂。
1996年11月12日 達賴喇嘛印證蓮生活佛。
1996年11月15日 蓮生活佛於哲蚌寺登座說法。
1996年11月26日 蓮生活佛於白教卡瑪列切寺坐床。
1997年2月15日 黃教金美仁波切皈依蓮生活佛。
1997年5月15日 紅教烏金庫桑寧巴法王參訪。

◎蓮生活佛與達賴喇嘛的對談

　　一九九六年十一月十二日，下午兩點二十分，在印度達蘭沙拉，蓮生活佛盧勝彥與達賴喇嘛第一次會面。
其實在一九九三年六月，原本達賴喇嘛訪問西雅圖，並已安排至西雅圖雷藏寺參訪， 但因故延期，正巧蓮生活佛又要回灣弘法，因此錯過了會面的機緣。而這次會面，已過了三年了。
　　是次會面，蓮生活佛盧勝彥帶著隨行人員，共十八位，計有蓮香上師、常仁上師、 常智上師、蓮滿上師、蓮嶝上師、蓮寶上師、蓮戒上師、德輝上師、程祖上師、蓮主上 師、蓮妙上師、蓮慈上師、蓮上師、蓮寧法師、蓮廉法師、蓮記法師另有攝影師「托尼• 周」。
　　達賴喇嘛這方面，是哲蚌寺住持岡措巴桑長老，天青格西，翻譯洛桑昂旺，及一位 侍者。 首先，達賴喇嘛於二點二十分時，立在會客室門口，親自開門迎接我們。
大家坐定之後，由我與達賴喇嘛會談。
　　剛開始，我介紹真佛宗的現況，說真佛宗現有三十座雷藏寺、三百個弘法中心（分 堂）、四百萬弟子，並告訴達賴喇嘛，這次印度之行，主要是參訪八大聖地，順便走訪 密教道場，到南印度三大寺。而且介紹自我修行的過程及自己密教的傳承，談到白教的 大手印、黃教的大威德、花 教的大圓勝慧、以及紅教的大圓滿，這是四教派的最高大 法。
　　其中，互相討論印證最多的是「大手印法」及「大圓滿法」，還有「時輪金剛法」。 我提到學習「大手印法」是由白教十六世大寶法王噶瑪巴及達瓦桑杜格西上師的 「涅盤道大手印瑜伽法要」，由「溫慈博士」翻譯成英文。我認為大手印四瑜伽與那洛 巴六法，應該是「大手印法」的精華。

　　達賴喇嘛聽我一說，頻頻點首。
　　達賴喇嘛問到「大圓滿法」的兩個層次？
　　我回答︰「一個是頓超，一個是立斷。」
　　達賴喇嘛問︰「修頓超的時候會現出一些什麼像呢？」

　　我答︰「頓超的時候，我所看到的第一個是看明點的光，再來是看金剛鏈，再來是 看到佛，看到本尊佛，看到佛土，看到雙身佛，遍虛空盡法界悉皆圓滿顯現無餘。這是 修頓超的四種顯像。」

　　我這一說，達賴喇嘛眼露驚嚇的神色，但仍然頻頻點首，表示一點也沒有錯。
　　達賴再問︰「您熟悉不熟悉時輪金剛密續？密續面有一個空色，您熟悉嗎？」

　　我說︰ 「在空色方面，我深入其中，這二者要調的剛剛好，不可以偏於空，也不可偏於色， 剛好走在中間，中道上走。在實修上，完全在調整自己的心，色相與空性調得非常均勻， 這是一種空樂的大功夫。」

　　達賴說︰
　　「如果不以金剛經、心經來論空色，以時輪金剛密續談空色，又是怎麼說？不是色 不異空，空不異色。」

　　我答︰「雙身雙運。」
　　（即四喜四空）。初喜得應身、勝喜得報身、超喜得法身、俱生喜得本性身。

　　達賴喇嘛說︰「不要刻意去求取，而是自然躍現的。」
　　我們又互相討論龍樹菩薩及三論宗。中論是申明大乘中實之理，即龍樹菩薩五百偈。 十二門論，十二門盡破大乘之迷執，而申大乘之實理。另外，提及百論，是龍樹弟子提 婆菩薩所造，是破障蔽大小乘之外道之執。

　　在這方面，我有我的意見，達賴喇嘛有達賴喇嘛的意見，二者見解並不一定相同。
　　達賴喇嘛又問︰ 「密教有四部法，而中國的密教有幾部法？」

　　我答︰「密宗道次第廣論講四部是『事部』、『行部』、『瑜伽部』、『無上部』。而中國密 宗從惠果老和尚傳空海大師到日本去，應該只有下三部，沒有無上部。 　　
　　達賴喇嘛點頭，說︰「無上瑜伽在日本、在中國，果然沒有。只有行部、瑜伽部盛 行較廣。」

　　我與達賴喇嘛的會面，全部在討論佛法。天青格西說︰「這是從來沒有的，未曾見
過的場面。」
　　根據「天青格西」的分析︰
　　原本達賴喇嘛是安排我們一到，先彼此問候客套，再由達賴喇嘛開示一段話，接著 由我們唱誦經文等等。 　　但，達賴喇嘛一見到我，一切安排全部取消，二話不說，馬上直接切入密法的研討 之中。
　　天青格西認為︰
　　第一，二者均是佛學大家，見面當然論佛法，這是行家。
　　第二，未曾見達賴喇嘛的這種會面方式。
　　第三，討論之精彩，嘆未曾有。
　　第四，深深為蓮生活佛盧勝彥折服。
　　第五，一問一答，對答如流，顯密圓融，若非真有實修者，對答之間，必然相形見 拙。
　　第六，達賴喇嘛頻頻點首，贊賞不已，非常開懷。
　　第七，蓮生活佛盧勝彥贈予真佛宗的蓮花咒輪，純金打造的，是非常有意義的。

　　我們問「洛桑昂旺」︰
「蓮生活佛盧勝彥與達賴喇嘛討論佛法，你明白其中之深意嗎？」 洛桑昂旺答︰ 　　「我到上密院學密法六年，未曾聽聞如此大法，我不知金剛鏈是什麼？」
　　我回答他︰「大圓滿法，原有二修持法，一為徹切（立斷），一為脫噶（頓超）。頓超的修持
法是大圓滿法中最高的法，這種修法可使隱藏于內在的智慧光明，通過六種光明而連續
結合顯現出來，六大光明即是︰
　　一、肉團心光。
　　二、白柔脈光。
　　三、圓通水光。
　　四、界清淨光。
　　五、明點空光。
　　六、本覺智光。
　　這六光結合，可稱為明點的光，再繼續修持，就會跟著出現波狀如馬尾珠串的金剛 鏈，這金剛鏈可以說是明點的光串連起來的。」
　　我又說︰ 「接著金剛鏈之後，會出現金剛薩埵及五方佛等的半身像、全身像及雙身像。到最 後現出五方佛的佛國剎土，乃至十方無量佛土，遍虛空盡法界悉皆圓滿顯現無餘。」
　　「頓超」的要意修法有五︰
　　一、身、口、意、門、境。
　　其最高口訣是︰
　　內外一體。
　　佛我無二。
　　心境如一。
　　身化虹光。
　　我在本文中，必須再闡論「時輪金剛本續」，因為達賴喇嘛問到「空色」之問題。
　　我答︰
　　「雙身雙運。」
　　這裡所指是時輪金剛與佛母那錯由姆的雙身雙運。此要件是要雙方均得下三部的相 應、已得圓滿的灌頂、必須守護誓言和戒律，雙方體悟要一致。 　　由俱生大樂生起拙火，拙火再融化頂輪的白菩提，白菩提流經五輪，得喜、勝喜、 超喜、俱生善。（這是色的一方面）
　　四喜轉四空。（這是空的一方面）
　　重點是︰
　　在雙身雙運之中，菩提心不走漏，其結果是「氣」與「肉身」的物質逐漸的消失， 最後連紅菩提、白菩提也消失掉。行者已證得空色之身，色空一如。
　　這是虹光大成就。
　　達賴喇嘛常常舉辦「時輪金剛大法會」並傳授時輪灌頂。
　　我見了達賴喇嘛之後，亦發願，在未來際，我將舉辦「時輪金剛」大法會，傳授時 輪金剛法，教授︰將物質的身子（色），化掉身子成為空。
　　我與達賴喇嘛的會晤，將是真佛宗劃時代的一個開端，成佛的境界是共通的。